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漢字文化大觀(精裝版)

  • 書名: 漢字文化大觀(精裝版)
  • 編著:  何九盈 胡雙寶 張猛
  • 出版社:人民教育出版社
  • 出版時間:2009年11月
  • 叢書:
  • 開本:16開
  • ISBN:9787107223259
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目錄

广东36选7最新开奖查询好彩3 www.hlmstg.com.cn 主編的話

漢字文化學簡論

漢字文化筆談

漢字文化的昨天、今天和明天(何九盈)

漢字的性質和漢字文化(曹先擢)

談漢字與文化的互證關系(王寧)

倉頡作書今說(胡雙寶)

獨立·變易·中庸·和諧——漢字文化問題的幾個視點(張猛)

一 文明的晨曦——漢字的起源

(一)在蒙昧通向文明的路口

(二)原始的實物記事結繩

(三)向符號發展的契刻記事

(四)倉頡造字傳說的啟示

(五)遠古文物顯示的蛛絲馬跡

(六)推測與假說

(七)甲骨文的發現及研究

1.殷商甲骨文的發現

2.西周甲骨文的發現

3.商周時期的占卜活動

4.甲骨文的種類

5.甲骨文發現的意義及價值

二 方塊的奧秘——漢字形體的演變

(一)古代文字

(二)近代文字

(三)異體俗體

(四)小篆的研究

1.《說文解字》與小篆研究

2.漢以后的小篆研究

3.小篆與書法

三 文房縱古令——漢字的書寫工具與載體

(一)漢字書寫工具的演變

1.漢字書寫工具的種類

2.漢字書寫工具的演變

3.文字書寫工具選擇與演變的制約因素

(二)漢字載體的演變

1.文字載體選擇及其種類

2.古代漢字載體面面觀

3.輕靈的軌?!鶴衷靨宓難荼淝魘起?/p>

(三)漢字與印刷

1.漢字的頻率和印刷

2.漢字的字體和印刷

3.漢字的字形、結構和印刷

四 字林獨一枝——漢字的特點

(一)獨特的表意性

1.關于造字方法

2.漢字表意的直接性與排他性

(二)微妙的字族系統

1.漢字家族中的母字與分化字

2.漢字系統中的類化

(三)靈活的構詞力

(四)優美的藝術構型

五 華夏書同文——漢字的規范、注音和簡化

(一)漢字的規范

(二)漢字的注音

1.以字注字

2.雙拼制

3.三拼制

4.音素制

(三)漢字的簡化

1.繁體和簡體

2.簡體字運動的發生與發展

3.《漢字簡化方案》

4.《第二次漢字簡化方案(草案)》與漢字簡化的命運

六 字學創新篇——漢字的研究與應用

(一)漢字的心理學研究

1.筆畫繁簡與再認和再現成績的關系

2.部件的分析和稱說是識記漢字的關鍵

3.影響漢字書寫因素的研究

4.漢字和拼音文字學習的比較

5.識別漢字時大腦兩半球功能的非對稱性

(二)漢字的數理統計

1.漢字字頻統計

2.漢字結構的統計

3.漢字筆畫的統計

(三)漢字的計算機處理

1.漢字編碼

2.漢字標準交換碼

3.漢字自動識別

4.漢字輸出與漢字信息壓縮

(四)漢字的熵

1.熵的計算公式

2.漢字熵值的測定

3.漢字熵值測定的最大漢字容量

(五)漢字的多余度

(六)漢字的工具書編排查檢

1.按意義編排

2.按部首編排

3.按字形特征號碼編排

4.按韻部編排

5.按注音符號編排

6.按漢語拼音編排

七 唇齒兩相依——漢字與漢民族文化

(一)漢字文化的研究界域

1.一般的文化研究的界域問題

2.漢字是人類文化的重要產物

3.漢字文化的界域

(二)漢字與文化的關系

1.漢字與文化的統一性

2.漢字與文化的矛盾性

(三)漢字文化研究的基本觀點

1.漢字文化研究的歷史的觀點

2.漢字文化研究的群眾的觀點

3.漢字文化研究的科學的觀點

八 文語結良緣——漢字與漢語及兄弟民族文字

(一)漢字與漢語

1.漢字與漢語的一致性和適應性

2.漢字與漢語的互相促進和共同發展

3.漢字和語音、詞匯、語法

(二)漢字與方言

1.漢字的超方言性

2.方言中的訓讀

3.方言字

4.方言中的一字異讀

(三)漢字與女書

1.女書是一種異形漢字

2.女書是一種表音文字

3.女書是一種女性文字

4.女書溯源

(四)漢字與各兄弟民族文字

1.文字的原始階段

2.借用漢字

3.效法漢字

4.譯音、借詞用字

九 神韻奪天下——漢字與文學藝術

(一)漢字與詩歌

1.漢字與詩歌的閱讀欣賞

2.漢字對中國詩歌形式的影響

(二)漢字與書法

1.方塊的形成

2.基本筆畫的發展

3.結體的規范與藝術

4.方塊規范的歷程

5.漢字中表現的一些美學思想

(三)漢字與篆刻

(四)漢字與音樂、舞蹈

1.“樂”字釋

2.作為“樂音組合”的“樂”

3.作為器樂的“樂”

4.舞與聲

5.“樂師”、“師?!敝笆Α焙臀涔僦笆Α?/p>

6.“音樂”之“樂”與“哀樂”之“樂”

(五)漢字與色彩

1.各部首里的顏色字

2.表顏色的漢字是我國織染業發展史的化

3.表色漢字是反映古代等級制度和意識形態的魔鏡——五色與五行五德

(六)漢字與對聯

1.對聯是漢字文化的獨特產物

2.實用性的對聯

3.裝飾性的對聯

4.鍛煉文字技巧的聯語

5.詩鐘

6.某些特殊的對聯

(七)漢字與謎語

十 必也正名乎——漢字與年號、姓氏、避諱

(一)漢字與年號、謚號、廟號

1.千古興廢此間尋

2.一字定褒貶,寵辱片言中

(二)漢字與姓、氏

1.從漢字看姓的起源

2.漢字所反映的氏

3.“大丈夫行不改姓”

4.姓氏的拆裝組合

(三)漢字與名字

1.名和字的關系

2.姓氏與名字相連成文

(四)漢字與避諱

1.漢字在避諱中的作用

2.避諱和犯諱

3.避諱和文字獄

十一 斯文存古道——漢字與意識形態、思維方式

(一)漢字與傳統意識

1.天無二日,地無二王

2.愛好和平,筑城自保

3.勤勞耕耘,崇尚樸素

4.君貴民輕,男尊女卑

5.不孝有三,無后為大

(二)漢字與傳統思維方式

1.傳統思維方式對漢字的影響

2.漢字對傳統思維方式的影響

3.漢字與傳統思維方式體現出共同的文化特征

(三)漢字與家族宗法制度

1.從“祖”、“宗”說起

2.“家”、“族”和宗法制度

3.親屬稱謂種種

(四)漢字與神話

1.開辟神話

2.始祖神話

3.農業神話

4.配偶神話

5.戰爭神話

6.自然神話

(五)漢字與經等

1.通經以識字為先

2.經籍文字歧異

3.經學與漢字規范

(六)漢字與佛教

1.譯經造字

2.譯經用字

(七)漢字與翻譯

1.以漢語為原語,看漢字之“難”

2.以漢語為譯語,看漢字之“妙”

3.翻譯中的心理因素

4.翻譯中用字的規范化及其他

(八)漢字與數

1.漢字數字的起源

2.漢字數目字的增衍與文化的演進

3.漢字反映的記數工具與方式

4.漢字“形”的認識

5.漢字數學思想的閃光

6.數學漢字使用舉隅

7.漢字與序數

8.數字與文化符號

9.漢字的構造與數

十二 竹帛存王事——漢字與兵、法、吏

(一)漢字與刑法

1.雖非刑名,實系刑法的漢字

2.從刑名用字看古代刑法

(二)漢字與軍事

1.漢字與兵器

2.漢字與戰伐攻守

3.漢字與兵制

(三)漢字與職官

1.民之“父母”,君之仆妾

2.上下有服,分職定位

3.中貴多黃金,鼻息干虹霓

十三 點畫解民生——漢字與衣食住行

(一)漢字與民俗

1.巫史結合使漢字與民俗結下了緣分

2.漢字表述民俗的功能

3.漢字字形與民俗心理

4.漢字諧音在民俗中的運用

5.漢字與民間俗信

6.漢字與祭禱祈禳

7.漢字與婚嫁產育

8.漢字與壽喪殯葬

9.漢字與社會交往

10.漢字與歲時節日

(二)漢字與婚姻家庭

1.從“性”說起

2.兩性稱謂

3.兩性之美

4.婚姻家庭

(三)漢字與服飾

1.頭衣

2.體衣

3.足衣

(四)漢字與烹食文化

1.民以食為天

2.烹食總稍

3.肉食與水

4.糧食與菜蔬

5.飪法與用

6.酒與飲料

7.烹食器皿

(五)漢字與人體、疾病

1.表示人體部位的字

2.表示人體臟腑的字

3.表示生育繁衍的字

4.反映人體疾病的字

(六)漢字與醫療

1.醫與巫同源

2.與中藥有關的漢字

3.與經絡、針灸有關的漢字

(七)漢字與建筑

1.從漢字字形反顧我國遠古時代建筑的結構形式及其發展脈絡

……

十三 點畫解民生——漢字與衣食住行

十四 字說農工商——漢字與經濟活動

十五 究源法自然——漢字與動物、植物

十六 宇內有芳蹤——漢字在海外

內容介紹

《漢字文化大觀》是一部兼有學術研究和工具書作用的雅俗共賞的讀物,力圖吸收最新研究成果,系統地、科學地展示漢字的文化功能、價值及其在文化史上的崇高地位?!逗鶴治幕蠊邸酚質墻⒑鶴治幕У囊幌罨」こ?。漢字文化學的提出并非少數人心血來潮,刻意標新,而是漢字“時來運轉”,是多年來漢字研究經驗的總結、升華。如果說漢字學有如一棵根深葉茂的大樹,那么漢字文化學便是這大樹分蘗出來的新枝。

作者簡介

 

精彩書摘

古字和今字一般是一對一的關系,但也有少數有一個古字和幾個今字分別對應的情況,形成幾組古今字。例如“采”的本義是摘取,如《詩經·邶風·谷風》:“采葑采菲,無以下體?!薄安傘庇鐘幸暌逅鴨?,如采詩、采風。 “采”又假借為彩色,如《尚書·益稷》:“以五采彰施于五色,作服,汝明?!薄拔宀傘奔次逯植噬?。由彩色又引申為有彩色的綢、幣,如《史記·周本紀》:“召公爽贊采?!碧普攀亟謖澹骸安?,幣也?!蔽飼鷥饕?,造“探”(今又簡化為采)表摘取義、搜集義,造“彩”表彩色義,造“踩”表彩色的綢、幣。又表示邑。 《禮記·禮運》:“士大夫有采,以處其子孫?!閉庋?,就形成了“采/揉(采)”、“采/彩”、“采/穌”、“采/(采)”四組古今字。再如“奉”,本義是捧著,如《禮記·曲禮上》:“長者與之提攜,則兩手奉長者之手?!幣晡?,如《周禮·地官·大司徒》:“祀五帝,奉牛牲?!痹僖晡?,如《左傳·僖公三十三年》:“秦違蹇叔而以貪勤民,天奉我也。奉不可失,敵不可縱?!痹僖晡郵?,如《史記·田儋列傳》:“臣亨(享)陛下之使酈生,今聞其弟酈商為漢將而賢,臣恐懼,不敢奉詔,請為庶人,守海島中?!庇旨俳櫛郝?,如《戰國策·趙策》:“位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也?!蔽飼鹱忠?,造“捧”表本義,造“俸”表俸祿義,其他各義仍由“奉”表示。這樣,就形成了“奉/捧”、“奉/俸”兩組古今字。類似的情況還有共/供、共/拱、共/恭、敝/蔽、敝/弊、厲/勵、歷/礪等,都是一個古字對應幾個今字。了解它們的對應關系,對閱讀古書理解字義,是十分有用的。

古今字中的古和今,只是相對而言的。清段玉裁在《說文解字注》里曾明確指出:“古今無定時。周為古則漢為今,漢為古則晉宋為今。隨時異用者,謂之古今字,非如今人所言古文籀文為古字,小篆隸書為今字也?!碧蒲帳旁詬逗菏欏に韭硐噯绱紛髯⑹?,把“绔”看成“禱”字的古字,可是在“褲”字通行以后,“禱”又變成“褲”的古字。

人們容易把古今字看成本有其字的通假關系,這是不對的。今字在某一意義上可以代替古字,但這不是通假關系。因為在今字產生以前,人們只用古字,當時無所謂通假。今字產生以后,古字本可不再使用,可是由于人們用字習慣不同,有的人還在使用,這也不是通假,而是用了古字。而本有其字的通假,本字與通假字都早已存在,無所謂誰古誰今,只是臨時用了同音字,這與古今字的關系迥然不同。對此,王力主編的《古代漢語》曾經作過分析:譬如說,人們總以為先有一個“悅”字作為本字,只是經常寫一個‘說’來代替它。

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